Este trabajo desarrolla un marco teórico‑analítico para examinar cómo las
primeras presidentas y gobernadoras de América Latina construyen
discursivamente su autoridad en contextos institucionales históricamente
masculinizados. Desde la noción de ethos político, articulada entre la retórica
clásica y el Análisis Crítico del Discurso, se proponen tres repertorios de
legitimación: el ethos mariano, que moviliza imágenes de maternidad, sacrificio
y moralidad; el ethos feminista, centrado en los derechos de las mujeres, la
igualdad sustantiva y la denuncia del patriarcado; y, el ethos del ejecutivo,
asociado a la eficacia y al liderazgo decisional. El trabajo revisa críticamente el
concepto de marianismo —de su origen histórico a las interpretaciones de Stevens
y las críticas de Navarro y Lagarde— y lo reinterpreta a la luz de los feminismos
latinoamericanos decoloniales y de los feminismos latinos en EE. UU. para
entenderlo como práctica discursiva y no solo como identidad cultural. A partir de
este diálogo, se propone operacionalizar los tres ethos en dimensiones observables
aplicables a discursos inaugurales de lideresas latinoamericanas. El objetivo es
aportar una herramienta analítica para comprender cómo las mujeres que alcanzan
la jefatura del poder ejecutivo —nacional o subnacional— negocian su identidad
política y redefinen los límites simbólicos del liderazgo femenino.