El trabajo busca analizar cómo distintas comunidades de origen árabe en Brasil han contribuido a configurar imaginarios múltiples sobre lo “árabe” en el espacio social brasileño, cuestionando visiones homogéneas asociadas al orientalismo clásico. A partir de un enfoque teórico-histórico, el estudio compara dos trayectorias migratorias: la diáspora libanesa y la diáspora marroquí en Brasil. La inmigración libanesa, iniciada principalmente entre finales del siglo XIX y principios del XX, se caracterizó por un predominio de migrantes cristianos. Este rasgo influyó en sus procesos de integración y en la construcción de una imagen social relativamente positiva, facilitando su inserción económica, política y cultural, así como una fuerte visibilidad en la sociedad brasileña. Por su parte, la inmigración marroquí presenta características distintas. Gran parte de este flujo estuvo compuesto por comunidades judías marroquíes, lo que introduce una complejidad adicional respecto al imaginario dominante que asocia lo árabe con lo musulmán. Su posición social y cultural en Brasil revela dinámicas diferenciadas de identificación religiosa, étnica y nacional. El análisis se articula en torno a tres ejes teóricos: los estudios sobre orientalismos (incluyendo la teoría del orientalismo ternario brasileño), la noción de comunidades imaginadas y los estudios contemporáneos sobre diásporas. La hipótesis central sostiene que el imaginario árabe en Brasil es históricamente situado, plural y atravesado por tensiones entre religión, etnicidad y nación, producidas tanto por las comunidades diaspóricas como por el contexto brasileño de recepción.